Sullo statuto epistemologico delle esperienze post-mortem e la critica tradizionale allo spiritismo Introduzione Nell’opera L’erreur spirite del 1923, René Guénon formula una condanna dottrinale radicale e sistematica dello spiritismo, collocandolo non come semplice deviazione marginale, bensì come fenomeno tipico della modernità decadente, espressione di confusione metafisica, inversione dei piani dell’essere e dissoluzione dei criteri tradizionali

Una via, una comunione interiore, una trasmissione silenziosa Introduzione Nel vasto e spesso confuso panorama dell’esoterismo moderno, poche correnti sono state oggetto di fraintendimenti tanto persistenti quanto il Martinismo.

Per una ricostruzione ortodossa dell’eredità di Louis Claude de Saint-Martin Introduzione

Una via interiore verso il Divino: dalla teurgia cerimoniale alla via del cuore “L’uomo porta in sé tutti i mondi, ed è il punto d’incontro di tutte le nature”. Louis Claude de Saint-Martin – L’Homme de désir

Dalla mistica renana a Louis Claude de Saint-Martin Prologo La questione metodologica della distinzione guénoniana La riflessione di René Guénon intorno alla netta dicotomia fra “via iniziatica” e “via mistica” costituisce uno dei nodi teorici più fecondi e, insieme, più problematici del suo edificio dottrinale.

Itinerario storico e metafisico del Martinismo autentico Prologo: la questione dell’autenticità iniziatica Nel corso degli ultimi tre secoli, il Martinismo è stato oggetto di interpretazioni divergenti, oscillando fra mistica cristiana, teosofia operativa, speculazione filosofica e, talvolta, derive occultistiche.

Ai margini dell’Illuminismo Tra le figure più enigmatiche e sottili della filosofia occidentale tardo-moderna, Louis-Claude de Saint-Martin occupa un posto del tutto singolare: egli si situa, per ricorrere a una formula di Antoine Faivre, «sulla soglia tra metafisica e mistica, tra filosofia e teosofia», sfuggendo a ogni incasellamento scolastico e tuttavia irradiando una costellazione di

L’Uomo di Desiderio in cerca della propria luce interiore di Augusto Vasselli* Louis Claude de Saint-Martin (nato ad Amboise il 18/01/1743 e morto a Aulany il14/10/1830), è stato ed è certamente ancora un personaggio di rilevo nel panorama riferito al mondo della tradizione, segnatamente quella occidentale.

Una ricerca teosofica di Pietro Francesco Cascino Il lato nascosto delle religioni, per la maggioranza dei popoli della Terra, ai nostri giorni, non è certamente una novità o qualcosa di completamente sconosciuto.

Le tre figure chiave del pensiero esoterico del XVIII secolo Dott. Gerard Encausse (Papus) Questo scritto di Papus è stato pubblicato per la prima volta a Parigi nel 1899, col titolo originale: “Martinezisme, Willermozisme, Martinisme et Maçonnerie”.

La teosofa più influente del XIX secolo H. P. Blavatsky, notevole viaggiatrice, fu spesso in Italia e, già prima della fondazione della Società Teosofica, frequentò ambienti e personaggi degli ambienti spiritualisti, di cui alcuni che sarebbero divenuti poi membri della S.T..

 Come agisce la legge dell’attrazione “L’anima dell’uomo è settupla, eppure una in essenza, lo sviluppo spirituale dell’uomo ha come fine la scoperta di se stesso dietro il settuplo velo”.

Cenni storici Il più celebre passo di Saint-Martin sull’iniziazione è il seguente: